나를 소모하지 않는 현명한 태도에 관하여 - 마티아스 뇔케 下

 

“기분은 선택할 수 없어도 태도는 선택할 수 있습니다.” 배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스가 허기를 통해 진정한 행복을 느낄 수 있다는 의미다. P. 시루스의 명언처럼 “최고에 도달하려면 최저에서 시작”,해야 한다. 전략적 비관주의란 가장 낮은 곳에서 시작해 기대 이상을 해내어 행복 도파민으로 자신을 포상하고, 겸손으로 자신을 과소평가하므로 상대의 기대치 또한 낮추어 「당신은 결국 무엇이든 해내는 사람」이 되는 것이다. 쇼펜하우어는 “삶의 영역이 제한되어 있을수록, 삶은 행복”,하다고 말한다. 그렇다면 ‘동굴의 우화 Shadow Play, Allegory of the Cave’ 속 죄수들은 정말 행복할까. ‘플라톤의 동굴’ 밖은 이데아의 세계며, 여기엔 눈부신 태양아래 빛나는 ‘One Fine Day in Granada’가 존재한다. 그런 앨리스는 해-바라기가 되어 거울 속 비친 자신을 통해 ‘기쁨’과 ‘슬픔’ 「인사이드 아웃」, 즉 ‘거울상 이성질성, Chirality by Reflection of Glass’을 발견할 수 있다. “내가 본 것이 고양이였던가? 「거울 나라의 앨리스」”

 

“성공이 사람을 변하게 하는 것은 아니다. 성공은 그 사람의 정체를 폭로한다. 막스 프리쉬, 스위스의 극작가”

 

「왕좌의 게임」에서 티리온 라니스터는 이렇게 말한다. “네 약점을 스스로 인정하면, 아무도 네게 그것을 이용하지 못해.” 겸손이 필요한 이유고, ‘과소평가 받는 즐거움’으로 ‘거인의 어깨’ 위에서 한껏 여유를 부릴 수 있는 방법이다. 「말레나」의 오만한 ¨아름다움¨은 「공공의 적」이다. 그러나 무언 無言의 ¨앎¨은 무죄다.  

 

“나는 유명해질수록 멍청해졌는데 물론 이것은 아주 흔한 현상입니다. 알베르트 아인슈타인”

 

“그렇게 겸손하게 굴지 마. 당신은 그렇게 훌륭한 사람이 아니거든. 「욜레슈 아주머니 혹은 일화로 보는 서양의 몰락」” 누가 Nuke는 스스로 높이 올라간 사람은 누구든 내려가게 된다고 말하자 니체는 스스로 낮추는 사람은 높아지고자 한다고 되받아친다. 비상구나「계단말고 엘리베이터」로 향해 재빨리 지하주차장으로 도망쳐야 할까. 쉽게 설명하자면 ‘강하지 못하면서 약함을 자랑스레 떠벌리지 말라’는 뜻이다. 그렇다고 「반지의 제왕」 속 프로도 배긴스가 되어 매일같이 롯데월드타워 계단으로 출퇴근 할 이유는 없다. 챔피온인 당신은 상대에게 마천루 오르기 자선행사를 어시스트할 수 있다. 「나를 소모하지 않는 현명한 태도」란, 나른한 아침 거울 속 “왼손은 거들뿐. 「슬램덩크」”

 

“이웃은 나의 거울이다.” ‘웃어라, 모든 이웃사촌이 너와 함께 웃을 것이다. 울어라, 너 혼자 바다에 빠질 것이다.’ 

 

“남자의 옷은 뭔가를 말해주지 않는다. 오직, 옷을 입고 있는 그의 태도가 말할 뿐이다. 그는 자신의 행동으로 인격을 인정받아야 한다. 프리드리히 테오도르 피셔”

 

「선녀와 나무꾼」을 보면 옷이 날개라는 것을 알 수 있다. 「추락하는 것에는 날개가 없기 때문」이다. 치맥과 삼쏘가 있드시, 파전엔 막걸리다. 

 

“절제된 표현은 한마디로 ‘태연할 수 있는 용기’다. 어떤 상황에서도 태연해질 수 있다는 것은 어렵고 두려운 순간을 좀 더 수월하게 견디고 넘어설 수 있는 힘을 준다.”

 

출근하기 전 모리스 라벨의 ‘농담하는 아침 Morning Song of the Jester’을 들으며 오전을 시작하고, 자습시간에 밀란 쿤데라의 「농담」을 읽거나 학기 과제물로 프로이트의 「농담과 무의식의 관계」에 대한 논문을 써야하는 것은 아니다. 과학도라면 파인만 씨 정도의 절제된 유머를 선사해야 되는 것도 아니다. ‘동굴 속에서 하산한’ 「차라투스트라」인 당신은 “수고하고 무거운 짐을 진 낙타들”에게 사자의 ¨정의¨를 논하지 말고 아이들에게 조삼모사 朝三暮四를 가르친 후 ‘태연히’ ‘초콜릿이나 바닐라 케이크’를 사주겠노라 알려주는 것에서 시작한다. “朝三暮四, 아침에 초콜릿, 저녁에 바닐라. 「장자, 제물론」”

 

“분명하고, 둥글고, 흠 없이 완벽한 것 0밖에 없다. 발터 라테나우”