시빌라이제이션 XIX - 헬베티아 연방

 

 

스위스의 기원은 켈트계 부족인 헬베티이Helvetii가 살던 알프스 고원 지대까지 거슬러 올라간다. 기원전 58년 카이사르의 정복 이후 이 지역은 로마 제국에 편입되었고, 아벤티쿰, 오늘날의 취리히 투리쿰, 그리고 제네바 같은 도시가 발달했다. 서로마 제국이 붕괴한 뒤 북부에는 게르만계 알레만니가, 서부와 남부에는 부르군트인과 라틴계 주민이 자리 잡으면서 오늘날 독일어·프랑스어·이탈리아어·로만슈어로 이어지는 다언어적 기반이 형성되었다. 중세 시기 이 지역은 신성 로마 제국에 속해 수많은 영주령과 자치 도시들이 복잡하게 얽힌 군집을 이루었으며, 1291년 우리, 슈비츠, 운터발덴 세 주가 ‘연방헌장’을 맺고 상호 방위를 맹세하면서 구스위스 연방의 정치적 기초가 마련되었고, 국명 ‘스위스 Schweiz’는 슈비츠 주에서 유래했다. 현재 정식 국명은 라틴어로 헬베티아 연방Confoederatio Helvetica이며, 영어로는 ‘스위스 연방 Swiss Confederation’을 뜻한다. ‘헬베티아’라는 명칭은 헬베티이에서 유래했으며, 다언어 국가인 스위스가 특정 언어에 치우치지 않기 위해 라틴어를 채택한 것이며, 줄임말 CH는 국제 차량 번호판, 우편, 인터넷 국가 코드(.ch) 등에 사용된다. 연방은 1315년 모르가르텐 전투와 1386년 젬파흐 전투에서 승리하며 결속을 다졌고, 15세기 부르군트 전쟁에서는 찰스 대담공을 꺾으며 명성을 떨쳤다. 이어 1499년 슈바벤 전쟁을 통해 사실상 신성 로마 제국으로부터 자립했고, 1648년 베스트팔렌 조약에서 국제법상 독립이 확인되었다. 1515년 마리냐노 전투의 패배 이후 프랑스와 ‘영구평화’를 체결하며 비개입 외교가 자리 잡았고, 1815년 빈 회의에서 스위스의 영세중립과 영토 불가침이 보장되었는데, 이는 단순히 전쟁을 피하는 소극적 중립이 아니라 군사적 억지력과 분쟁 중재, 인도적 지원, 제네바 협약과 국제 적십자를 통한 국제인도법 중심지 역할을 포함하는 적극적 원칙이었다. 종교개혁 시기에는 츠빙글리의 취리히와 칼뱅의 제네바가 가톨릭 주들과 충돌하며 카펠 전쟁이 벌어졌고, 이러한 갈등과 조정을 통해 지역별 종교와 정치 질서가 교차하였다. 이렇게 내부의 다양성과 외부의 압력을 동시에 조율하며 발전한 스위스는 1848년 연방헌법 제정을 통해 근대적 연방국가로 나아갔다.

❝스위스는 독일계, 프랑스계, 이탈리아계가 모여 살면서 각 민족의 문화적 정체성을 그대로 유지하고 있는 다민족 복합문화 국가이다. 왕도 없었고 중앙집권의 전통과 경험도 없는 나라이다. 스위스는 15세기 종교혁명, 17세기 30년 전쟁, 19세기 나폴레옹 전쟁을 경험하면서 국내외적 도전에 직면했다. 국론분열로 인한 갈등 때문에 동맹 해체의 위기를 맞곤 했으나 스위스는 강렬한 독립 정신과 상생의 정치로 이 위기를 극복하면서 1848년 미국에 이어 두 번째로 연방 국가를 탄생시켰다. 스위스 연방헌법은 정체를 연방Bund-칸톤Kanton-게마인데Gemeinde의 3단계로 분산시켰다. 우리의 중앙정부-광역자치단체-기초자치단체에 해당한다. 연방은 외교와 국방, 관세·통화·화폐, 우편·통신·대중매체·철도·항공 그리고 핵에너지 분야를 담당한다. 수력, 도로, 무역과 산업, 교육과 조세는 연방과 칸톤이 권한을 공유하고, 농업과 사법, 사회보장, 환경은 연방이 입법권을, 칸톤이 집행권을 갖는다. 스위스 정치에서 매우 중요한 역할을 수행하는 게마인데는 비록 연방헌법에 자세히 언급되어 있지는 않지만 고도의 자치권을 보유하면서 스위스인의 정치적 삶과 문화의 밑바탕을 이루고 있다. 스위스 국민은 연방-칸톤-게마인데에서 각각 대표를 선출하고, 각자의 법률이 규정한 권리와 의무를 가지며, 중요한 쟁점에 대해 투표권을 행사한다. 이런 의미에서 스위스인은 게마인데의 시민인 동시에 칸톤과 연방의 시민이다. 연방정부는 7개 부서로 제한되었는데, 외교부, 내무부, 법무부, 국방·민방위·체육부, 재무부, 경제부, 환경·교통·에너지·통신부로 구성된다. 교육은 지방정부의 고유권한으로 연방에는 교육부가 없다. 특히나 젊은 경찰과 교회는 칸톤이 배타적 권한을 향유한다는 것이다. 1978년 연방정부는 연방통합경찰 창설 안을 제시했으나 국민투표에서 압도적 표차로 거부되었다. 칸톤 정부는 입법, 사법, 행정권을 갖고 독자적인 헌법과 정부, 의회, 법원을 갖춘 준 주권적 독립국가 형태로 사실상의 스위스 주인이나 다름없다. 그래서 연방은 행정 administer 만 하고 칸톤이 통치 govern 한다고 한다. 또 하나의 특징은 기초자치단체에 해당하는 시·군 단위의 게마인데가 칸톤이 정한 법규 내에서 자치권, 입법권, 조세권을 위임받아 실질적인 칸톤의 행정 사무를 처리한다는 점이다. 권력의 무게 중심이 아래로 향하고 있는 것이다. 2010년 기준으로 2,636개의 게마인데가 있다. 이 게마인데는 스위스 직접민주주의의 원형으로 오랜 역사를 지니고 있다. 가장 작은 게마인데는 주민이 수십 명에 불과하고 가장 큰 게마인데는 수만 명의 주민으로 구성된다. 스위스는 외국인들이 가장 살고 싶어 하는 나라이지만 국적을 취득하는데 가장 어려운 나라 중의 하나이다. 스위스의 시민권은 게마인데 주민이나 의회가 표결로 결정하는데, 그 지역에 도움이 되지 않는 외국인에게 거주권을 주지 않기 때문이다. 게마인데가 결정하면 칸톤과 연방의 시민권을 획득하게 된다. 게마인데의 평균 인구는 약 2,500명 정도이다. 그러나 입법·사법·조세권을 행사하는 실질적인 행정단위로서 스위스 행정의 기초를 이루고 있다. 연방헌법은 “게마인데의 자치는 칸톤법이 정하는 바에 따라 보장된다.”고 규정하고 있다. 이에 따라 게마인데의 권한은 칸톤법에 의해 별도로 정해진다. 칸톤이 연방과의 관계에서 준주권적 자치권을 누리듯이, 게마인데는 칸톤 및 연방과의 관계에서 준 주권적 자치권을 향유한다. 기초지방정부로서 게마인데는 지방도로, 공공교통체계, 예산, 과세 등에 대한 매우 광범위한 자치권을 행사한다. 게마인데가 칸톤 또는 연방과 비슷한 규모의 세금을 거두어들인다는 사실은 다른 나라에서는 찾아볼 수 없는 현상으로 게마인데의 위상과 중요성을 알 수 있다. 칸톤의 준 주권적 위상은 연방의 권한을 축소시켰지만 세월이 흐르면서 연방정부의 권한은 조금씩 증대되는 추세이다. 연방-칸톤-게마인데 간의 협력은 ‘권한이 가능한 한 최하위 수준의 정부에 배정되어야 한다.’는 이른바 보충성 원칙이 적용된다. 이 원칙에 따라 정부의 개입과 지원은 오직 사적 수단으로는 소기의 목적을 달성하기 어려울 경우에만 이루어진다. 정부의 개입이 필요한 경우라도 주민과 가장 가까운 게마인데에게 먼저 사무수행권한이 부여된다. 따라서 칸톤의 개입은 게마인데의 개입이 주민의 요구를 충분히 충족시키지 못하는 경우에 한정되고, 칸톤의 능력을 벗어나는 사무만 연방정부에 넘겨진다. 그래서 오늘날 스위스의 거의 모든 연방정책은 칸톤과 게마인데에 의해 집행된다. 연방정부가 주민에게 직접 제공하는 공공서비스는 우편, 전화서비스, 연방철도 등에 불과하다. 대신 연방-칸톤-게마인데는 서로 긴밀히 협력한다. 연방정부는 칸톤에 생계보조금의 상당 부분을 지원하고 칸톤은 그 집행을 게마인데에게 위임하는 방식이다.「스위스에서 배운다」, 장철균 - 전 주스위스 대사❞

 

라파르트Arend Lijphart의 ʻ협의민주주의 Consociational Democracy’는 종교, 민족, 언어, 지역 등 사회적 갈등이 뚜렷한 국가에서 민주주의를 안정적으로 운영하기 위한 정치 제도 이론으로, 서로 다른 집단이 권력을 나누고 협의하며 타협하는 방식을 의미한다. 네덜란드 출신인 라파르트는 자신의 나라를 사례로 역사적으로 가톨릭, 개신교, 사회주의자, 자유주의자 등으로 나뉘어 살아왔음에도 불구하고 지도자들이 합의와 협력을 통해 큰 충돌 없이 민주주의를 유지할 수 있었음을 관찰하였다. 협의민주주의의 핵심 요소로는 주요 집단의 엘리트들이 정부에 참여하여 권력을 나누는 ʻ포괄적 연정 Grand Coalition’, 중요 정책에서 소수 집단도 거부할 권리를 보장하는 ʻ상호 거부권 Veto Power’, 선거와 관료제, 재정 분배 등에서 인구 비례에 따라 권한과 자원을 배분하는 ʻ비례성 Proportionality’, 집단이 교육, 언론, 종교, 문화 등 자신의 영역을 자율적으로 운영할 수 있도록 허용하는 ʻ분권화 Segmental Autonomy’가 있다. 스위스는 독일어·프랑스어·이탈리아어·로만슈어, 가톨릭·개신교, 산악 칸톤과 도시 칸톤 등 다층적으로 분열된 사회 구조를 가지고 있음에도, 협의민주주의적 제도를 통해 유럽에서 가장 오래된 민주주의 국가 중 하나로 안정성을 유지하고 있으며, “마법 공식 Magische Formel”에 따라 주요 정당이 연방정부를 나누어 가지며 이중 다수제와 강력한 칸톤 자치를 통해 소수 집단을 보호하고 사회적 통합을 유지하고 있다. 

참고·인용: 「스위스 협의민주주의에 관한 고찰」

 

스위스 베른 미술관에는 헤르만 헤세가 남긴 수채화가 소장되어 있는데, 그중에는 몽타뇰라와 주변 풍경을 담은 「Terrace, Montagnola」나 「View from Casa Rossa over Montagnola」같은 작품이 있다. 헤세가 그린 스위스는 티치노의 따사로운 언덕과 호수, 고요한 마을들 속에서 자연과 함께하는 내면의 치유를 표현한 풍경들로, 그의 회화는 문학 못지않게 정신세계를 투영하는 또 다른 언어였다. 개인적으로 헤세를 매우 좋아하여 그의 책들은 대부분 두 번 이상 읽었고, 소설 여러 권을 필사하기도 했다. 한편 헤세와 스위스의 관계는 거의 떼려야 뗄 수 없을 만큼 깊었다. 그는 1877년 독일 뷔르템베르크 칼프에서 태어났지만, 삶의 절반 이상을 스위스에서 보내며 결국 스위스 국적자가 되었다. 어린 시절 가족이 잠시 머문 바젤의 기억은 그에게 남아 있었고, 1904년 「페터 카멘친트」의 성공 이후 보덴호 인근 가이엔호펜에 정착해 결혼과 가정을 꾸렸으나 제1차 세계대전의 충격과 개인적 위기로 삶은 흔들렸다. 1919년에는 티치노 주 몽타뇰라의 오래된 건물 카사 카무치에 들어가 수많은 수채화를 그리고 글을 쓰며 치유와 재탄생의 시간을 보냈고, 「데미안」과 「싯다르타」 같은 대표작이 이 시기에 탄생했다. 현재 이 건물은 헤르만 헤세 박물관으로 운영되고 있다. 그는 1923년 독일 국적을 버리고 스위스 국적을 취득했는데, 이는 전쟁과 민족주의의 압박에서 벗어나 스위스의 다언어·다문화적 전통과 “중립”이라는 태도 속에서 자유로움을 찾기 위함이었다. 이후 티치노에 정착해 남은 생을 보냈으며, 1946년 노벨문학상을 받은 뒤에도 정치적 논쟁보다는 자연과 인간 내면을 성찰하는 글을 계속 썼다. 루가노 호수의 고요한 풍경 속에서 그는 글과 그림을 이어갔고, 1962년 몽타뇰라에서 세상을 떠났으며 그의 무덤은 지금도 몽타뇰라 묘지에 자리하고 있다.

“스위스 은행 시스템은 세계 금융의 중심지로서 오랜 역사와 명성을 자랑한다. 스위스 은행의 역사는 16세기로 거슬러 올라간다. 제네바의 프로테스탄트 개혁자 칼뱅이 이자를 받는 대출을 허용하면서, 스위스는 유럽의 다른 국가들보다 앞서 은행 업무를 시작할 수 있었다. 이는 스위스가 초기에 금융 중심지로 발돋움하는 데 중요한 역할을 했다. 18세기와 19세기에 걸쳐 스위스 은행들은 급속히 성장했다. 특히 1815년 비엔나 회의에서 스위스의 영구 중립국 지위가 인정되면서, 스위스는 정치적 안정성과 함께 금융 안전지대로서의 이미지를 구축하기 시작했다. 이 시기에 많은 사설 은행들이 설립되었고, 이들은 유럽 귀족들과 부유층의 자산을 관리하는 데 특화되었다. 20세기 초반, 특히 제1차 세계대전 이후 스위스 은행 시스템은 더욱 강화되었다. 1934년에는 유명한 ʻ스위스 은행 비밀법’이 제정되어, 고객의 프라이버시를 법적으로 보호하게 되었다. 이 법은 스위스 은행의 명성을 높이는 데 크게 기여했지만, 후에 국제적인 논란의 대상이 되기도 했다. 제2차 세계대전 동안 스위스의 중립국 지위는 은행 시스템을 더욱 강화시켰다. 전쟁의 혼란을 피해 많은 자본이 스위스로 유입되었고, 이는 스위스 은행들의 국제적 위상을 높이는 계기가 되었다. 그러나 이 시기 나치 독일과의 거래에 대한 의혹은 후에 스위스 은행들에게 윤리적 도전을 안겨주었다. 전후 시대에 스위스 은행들은 국제화와 다각화를 통해 성장을 지속했다. 1950년대와 60대에는 해외 지점을 확대하고, 새로운 금융상품을 개발하며 글로벌 금융 시장에서의 입지를 굳혔다. 특히 프라이빗 뱅킹과 자산 관리 분야에서 스위스 은행들은 세계적인 명성을 얻게 되었다. 「스위스의 금융 산업과 경제적 안정성」”

 

스위스가 중립국으로 자리 잡은 것은 1815년 빈 회의에서 오스트리아, 프로이센, 러시아, 영국, 프랑스 등 당시 유럽 열강이 스위스를 ‘영세 중립국’으로 공식 보장하기로 합의했기 때문이다. 이는 스위스가 스스로 선언한 것이 아니라 강대국들의 이해관계가 맞아떨어져 만들어진 국제적 합의였으며, 유럽의 한가운데서 완충지대 역할을 맡을 만큼 “유용하고 위협이 되지 않는 위치”에 있었기에 가능했다. 그러나 중립이 곧 무방비를 뜻하는 것은 아니어서, 스위스는 징병제를 유지하고 알프스 요새망을 구축하며 “침공하려면 엄청난 대가를 치를 것이다”라는 신호를 보내 방어력을 갖추었다. 또한 군사 동맹에 가담하지 않고 특정 강대국 편에 서지 않는 외교적 일관성을 유지해야 했다. 오스트리아가 1955년 중립국이 된 것도 소련과 서방 간의 합의 산물이었지만, 냉전 이후 국제 질서에서 스위스처럼 인정받은 새로운 중립국의 사례는 거의 없다. 바로 이러한 특수한 지위 덕분에 스위스는 국제적 신뢰를 기반으로 금융 허브로 성장할 수 있었고, 은행 비밀법 같은 제도도 유지할 수 있었던 것이다. 스위스 프랑은 세계에서 가장 신뢰받는 통화 중 하나로, 이는 스위스의 정치적 중립, 경제적 안정, 건전한 재정 정책 덕분이다. 1850년 스위스 연방 정부는 각 지역의 다양한 화폐를 통합하여 스위스 프랑을 도입했으며, 이후 세계대전과 같은 국제적 위기 상황에서도 안전자산으로서 그 가치를 입증했다. 낮은 국가 부채 비율과 균형 잡힌 예산 정책도 프랑의 신뢰를 뒷받침하며, 스위스는 한때 조세 피난처 국가라는 오명을 벗고자 국제 사회와 협력하여 투명성을 높이는 노력을 지속해왔다. 오늘날 많은 국가들이 외환 보유고에 스위스 프랑을 포함하고 있어 국제 통화 체제에서 중요한 위치를 차지하며, 동시에 수출 중심의 스위스 경제에서는 프랑 강세가 지속되면 수출 기업의 경쟁력을 약화시키는 요인이 되기도 한다. 2023년 기준으로 스위스의 총 수출액은 약 6666억 달러로 세계에서 18위에 해당하며, 한국의 수출액은 약 7535억 달러로 세계 7위이다. 한국은 특히 반도체, 자동차, 선박 등 산업 분야에서 두각을 나타내고 있는 반면, 스위스는 금속 및 귀금속, 제약 제품, 유기 화학 제품, 시계 및 시계 부품, 기계류, 광학·정밀 의료 장비, 전기 기계 및 장비, 플라스틱 제품, 광물성 연료, 에센셜 오일과 향수·화장품 등 고부가가치 산업 중심의 수출 구조를 갖추고 있다. 이러한 산업들은 스위스 경제의 핵심 동력이며, 글로벌 시장에서의 경쟁력을 유지하고 있다. 

 

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“스위스는 전통적으로 강력한 금융 산업을 기반으로 세계적인 금융 중심지로 자리 잡아 왔으며, 최근에는 핀테크 산업의 발전을 통해 새로운 경제적 도약을 이루고 있다. 스위스의 핀테크 산업은 2010년대 초반부터 본격적으로 발전하기 시작했다. 전통적인 금융 산업의 강점을 바탕으로, 스위스는 핀테크 스타트업과 혁신 기업들이 성장할 수 있는 환경을 조성했다. 특히, 취리히와 제네바는 핀테크 허브로서 중요한 역할을 하고 있으며, 이 지역들은 금융 기술 혁신의 중심지로 자리 잡고 있다. 스위스 정부와 규제 당국은 핀테크 산업의 성장을 지원하기 위해 다양한 정책을 시행하고 있다. 예를 들어, 스위스 금융시장감독청FINMA은 핀테크 기업들이 보다 쉽게 시장에 진입할 수 있도록 규제 샌드박스를 도입했다. 이로 인해 스타트업들은 혁신적인 금융 서비스를 실험하고 발전시킬 수 있는 기회를 얻고 있다. 「스위스의 금융 산업과 경제적 안정성」”

 

ʻ핀테크 FinTech’란 ʻ금융 Finance’과 ʻ기술 Technology’의 합성어로, 최신 기술을 활용하여 금융 서비스를 혁신하고 효율화하는 산업이나 활동을 의미한다. 쉽게 말해 은행, 결제, 투자, 대출, 보험 등 전통적인 금융 서비스를 IT 기술로 개선하거나 새롭게 제공하는 것을 말하며, 결제 서비스에서는 스마트폰 앱, QR코드, 모바일 결제, 간편 송금 등을 활용하며, 예로 PayPal, 카카오페이, Apple Pay, 삼성페이가 있다. 온라인 금융 플랫폼은 대출, 투자, 자산 관리 등을 앱이나 웹을 통해 제공하며, 로보어드바이저와 P2P 대출 플랫폼이 대표적이다. 디지털 자산과 블록체인 분야에서는 암호화폐 거래, NFT, 스마트 계약 등이 포함되며, 비트코인 거래소와 이더리움(Ethereum) 기반 서비스를 예로 들 수 있다. 또한 ʻ보험 기술 InsurTech’은 보험 가입과 청구 과정을 디지털화하여 레모네이드 보험이나 국내 모바일 보험 앱과 같은 서비스를 제공한다. 레모네이드는 보험 수수료를 그때그때 다르게 받지 않고, 25%로 고정된 금액을 받는다.

스위스의 핀테크 산업은 세계적으로 높은 경쟁력을 지니고 있으며, 안정적인 금융 인프라, 혁신적인 규제 환경, 강력한 기술 기반을 바탕으로 지속적인 성장을 보여주고 있다. 스위스는 안정적인 정치 시스템과 효율적인 공공 기관을 갖춘 세계적인 금융 중심지로, 핀테크 기업들이 신뢰할 수 있는 환경에서 운영될 수 있도록 지원하고 있다. 또한, ‘핀테크 라이선스’와 같은 혁신적인 규제 제도를 도입하여 기업들의 시장 진입 장벽을 낮추고 있으며, 디지털 자산 거래를 위한 규제된 거래소인 ‘식스디지털거래소 SIX Digital Exchange’를 통해 블록체인 기반 거래의 기반을 마련하고 있다. ETH 취리히와 같은 세계적 연구 기관은 매년 약 25개의 스타트업을 배출하며 혁신적인 기술 생태계를 형성하는 데 기여하고 있다. 한편 2023년에는 ESG 요소를 반영한 지속 가능한 핀테크 기업들이 약 50% 성장하는 등, 환경과 사회, 지배구조를 고려한 금융 서비스에 대한 수요가 증가하고 있다. 그러나 2024년 말 기준 스위스에는 483개의 핀테크 기업이 활동 중으로, 전년과 동일한 수치를 기록하며 신규 기업 진입과 기존 기업 퇴출이 상쇄되었다. 특히 B2C 분야의 경쟁이 치열해 신규 진입이 어려워지고 있으며, 경쟁 심화로 스톡홀름이 취리히와 제네바보다 핀테크 기업들에게 더 매력적인 도시로 부상하고 있다. 주요 기업으로는 전 세계 3,000개 이상의 금융 기관에 서비스를 제공하는 은행 소프트웨어 기업 Temenos AG와, 50,000개 이상의 상점에 결제 솔루션을 제공하는 글로벌 결제 서비스 기업 Payrexx AG가 있다.

 

스위스에서 태어나 프랑스로 귀화한 르 코르뷔지에Le Corbusier(1887–1965)는 근대 건축이론의 지도자이자 모더니즘 건축의 기초를 다진 인물로, 흔히 ‘근대 건축의 아버지’라 불리며 20세기 가장 영향력 있는 건축가 중 한 명이다. 그는 기능주의적 건축 철학과 ‘주거는 생활을 위한 기계’라는 개념을 통해 현대 건축에 지대한 영향을 끼쳤으며, 대표작으로 빌라 사보아Villa Savoye, 롱샹 성당Chapelle Notre-Dame du Haut, Ronchamp, 마르세유 유니테 다비타시옹Unité d’Habitation, Marseille, 라 투레트 수도원Sainte Marie de La Tourette Monastery, 카펜터 센터Carpenter Center for the Visual Arts, Harvard 등이 있다. 그의 초상은 스위스 지폐 10프랑권에 남겨져 있을 만큼 국적을 초월한 문화적 상징으로 기려지고 있으며, 한국의 건축가 김중업 역시 르 코르뷔지에의 파리 아틀리에에서 활동하며 영향을 받았다. 나는 개인적으로 르 코르뷔지에의 합리주의보다는 한국 건축가 승효상이 강조한 ‘빈자의 미학’이 더 큰 울림을 준다고 느낀다. 만약 르 코르뷔지에가 “이것은 의자가 아니다 Une chaise n’est pas simplement un objet pour s’asseoir, mais un dispositif mécanique au service de notre vie”라고 말했다면, 나는 독일어를 사용하는 스위스인들에게 이렇게 말하고 싶다. “그의 ‘의자’란 단순히 앉는 도구가 아니라, 우리의 일상적 도구가 지닌 실존적 의미를 일깨우는 상징적 장치이다.” ➷ 「존재와 시간 Sein und Zeit」 오마주

카를 구스타프 융은 스위스 출신의 정신의학자로 분석심리학의 창시자이다. 그는 콤플렉스와 집단무의식이라는 개념을 정립하고, 인간 성격을 내향형과 외향형으로 구분함으로써 현대 심리학의 중요한 전기를 마련하였다. 융은 초기에는 지그문트 프로이트와 긴밀히 교류하며 무의식 연구를 함께했으나, 리비도의 본질을 둘러싼 견해 차이로 결국 결별했다. 프로이트가 리비도를 주로 성적 에너지로 이해한 반면, 융은 그것을 보다 포괄적인 심리적 에너지, 즉 창조적이고 생명력을 부여하는 힘으로 확장하여 해석하였으며, 이 차이는 두 학자의 사상적 노선을 갈라놓은 핵심적인 분기점이었다. 융은 무의식 속에는 아직 의식에 도달하지 못한 정신의 씨앗이 자리한다고 보았고, 특히 집단무의식을 인류 보편의 정신적 원형들이 축적된 영역으로 설명하였다. 결국 프로이트가 인간 심리를 성적 충동과 억압이라는 개인적 차원에서 설명한 반면, 융은 인간 정신을 보다 넓은 차원에서 이해하고자 했다. 다시 말해 프로이트가 무의식을 개인적 무의식으로 한정했다면, 융은 그것을 인류 보편의 차원으로 확장한 것이다.